第139章 女子无才便是德？（2/2）

这么潮流吗？

陈轩撇了一眼堂弟：“这有什么奇怪，闺塾之风，太祖时便已有之。”

“这些女子又不能考科举，学了四书五经有什么用？”

陈轩摇了摇头：“谁跟你说她们学这些了，她们在闺塾里虽也学《四书》，但却是《女四书》！”

“《女四书》？”

“嗯，《女范捷录》、《内训》、《女论语》、《女诫》。”

陈凡听完顿感大开眼界：“不是说女子无才便是德吗？陸副使怎么会让他家女公子读书的？”

陈轩皱了皱眉：“谁跟你说得这话？”

陈凡一愣，随即恍然大悟。

“女子无才便是德”这句话在另一个时空中，是明朝末年才被提及。

曾作《闲情偶寄》的李渔在其文中提过。

但纵观整个明朝乃至前朝，都没有人说过“女子无才便是德”这种话。

这句话的流行还要到辫子朝。

相反，因为明代江南经济文化发达，女性教育也更普遍。

陈凡就听说过，江南地区的才女不仅从小在闺塾读书，长大后才情不输于男子，比如著名的蕉园诗社。

比如沈宜修母女的作品收录于《午梦堂集》，诗词、书画皆为当世一绝。

还有杨慎之妻黄娥的许多作品也在世间流传。

想到这，陈凡微微摇头，自己还是受刻板印象束缚太深，也受到另一个时空中文学作品、电影电视的荼毒太深。

堂兄陈轩这时话锋一转：“不过你刚刚说得那句话也有些道理，世家大族、富商巨贾教育家中女子，虽也读书，但更多的是教授女红、记账这些事。以便将来出嫁后持家。”

陈凡点了点头，好像这又跟自己脑海中的一些固有观念渐渐重叠了。

“但这陆家不一样，我也是听书院的夫子们聊天时说过，陸副使这人很是钟爱几个女儿，从小便把他们当成男子来养，学得也都跟男子一样。曾经咱们书院的一个夫子就曾进陆家给几位女公子讲过《孟子》。”

“啊？”

堂兄叹了口气：“女子终究是要嫁人的，也不知道陆家让这些女公子学这干嘛？难道要学勇平伯家，让闺女乔装男子参加科举？”

啊？

陈凡感觉自己的三观炸了。

这个时代竟然还有女子冒名参加科举的案例？

那特么不是……《女驸马》的故事吗？

这，这这这……

就在陈凡想要追问时，堂上大人们已经安坐。

陆为宽抚髯而立，目视堂下诸人，肃然道：

“尔等既已入学，沐圣贤之道，当知学问非雕虫之技，实为经世济民之根基。”

“昔朱子有言：学者须是立志，志立则学问可次第着力。”

“今日本官考校诸童，非欲以辞章炫目，但求观尔等心性澄明、义理通透否！”

“今试以《语》，摘其义理而寻其章句。诸童踊跃，本官必有厚赐。”

言毕，陆为宽从袖中抽出一把戒尺轻叩案几，声若金石，满堂寂然。