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第494章 弄个人样子(2/2)

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这些都是没有,所以李恪认为这种行为很好很好。

当然了,为了让这种思想在百姓心里扎下一个根,李恪就需要树立几个女性人样子。

文学上的人样子,科技上的人样子。

在这种体力劳动少的行业,树立出人样子来。

是比较容易,也是不容易被反驳的。

“大伴。”李恪说道。

“圣人。”

“你去,找几个在诗文以及白话文上,文学出彩的人样子出来,不论男女,只看文采。”李恪说道。

“是。”

在大唐,长安作为帝都,天下最为繁华的地域,自然也是文风最为盛行的地方。

所以大伴找这个文学上的人样子,很好找。

找到了之后,就让大唐日报刊登出来,也就是列出近期文学比较出众的人样子出来。

报纸一但登出了,自然就引起了社会渔轮间的风潮,首先文言文与白话文之间的骂战互相看不起就不用说了,最主要的还是这里面的文学人样子,居然还有好几个是女的。

大唐风气虽然开放,但是一人还有很浓郁的男本位思想。

于是这个话题就越炒越热,最后惊动了天子,天子在两仪殿接见这几个女性人样子,接下来又到观政殿被西施等一群皇后贵妃接见。

然后李恪提议,让翰林院举办一个文学奖,让天南海北的文学大家,不论是男女,新旧文学,全都一起拿出作品来参加这个文学盛会,当然,翰林院也会主动的收集民间文学文章。

于是大唐第一届文学文王奖,就诞生了。

提奖的有十二位,全都颁发了奖项。

当然了,出了文学奖外,李恪还举办了格物物理奖,化学奖,数学奖等等。

这些都是奖项,一一举办。

虽然现如今这类风气不高,但是有总强过没有。

思想上的渔轮攻势,这个必须要建立起来,这是天朝上国的尊严,这是文化霸权的充实,这是引领时代的举动。

李恪是十分满意的。

现如今的大唐,是半封建半资本的社会,社会程度复杂,旧有的生产关系早已打破,新的生产关系还未到来,所以在这一阶段,肯定会出现极为猛烈的思想碰撞。

这种思想碰撞,将不下于春秋战国时期的百家争鸣。*

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