第 262章 还让不让人活了？（1/2）

“破是破了点，好在不是什么臭号。”

将就用吧，还能不考咋地？

苏润放下号篮，掏出麻布，开始打扫号舍。

其余考生也是一样。

等号舍收拾干净，挂好油布，天空颜色已经由黑到紫，但也不足以看清楚答卷。

苏润起得太早，此时有些疲倦。

趁着天没亮，他脱了几件外袍，搭在身上当被子，打了个盹。

心里有事，也睡不踏实。

苏润小睡了一会儿，辰时一刻，天色亮起的时候，人就醒了。

他揉了揉眼睛，要来冷水醒神，然后手脚麻利地铺好笔墨纸砚，准备开始答题。

会试考试内容与乡试一样，第一场也是考四书题三道、五经题四道，最后是五言六韵诗一首。

苏润依旧保持先审题，捋思路的好习惯。

第一道四书题，题目是【慎独养气不动心】。

看到这题，苏润的第一个想法是：

“原来古人也养生啊！”

玩笑归玩笑，题还是得破的。

苏润把玩笑话抛到脑后，开始解题。

在柳玉成手下学了几个月，苏润看这道题的第一眼，下意识就觉得这是一道截搭题。

这七个字连在一起看非常陌生。

而且，‘慎独’二字，在四书五经中频频出现，想锁定难度有些大。

苏润根据‘慎独养气’和‘不动心’划分段落来锁定。

很快，锁定到了‘不动心’的出处。

《孟子·公孙丑上》有载：

公孙丑问曰：夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？孟子曰：否，我四十不动心。

锁定了这部分后，苏润开始研究‘慎独养气’。

思索片刻没有头绪，想起柳玉成在截搭题里出截搭题的想法，苏润受到启发，再次划分。

如此，题目就变成了‘慎独’、‘养气’、‘不动心’三部分。

这下就一目了然了，‘养气’二字在四书中，只在《孟子》中完整出现过，原句为：我善养吾浩然之气。

弄清楚后面五个字的出处，慎独就好解决了。

无论是《大学》：此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

还是《中庸》：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

慎独都与君子相连。

弄清楚题意后，苏润提笔写到：

慎独养气不动心，此君子之至道也。慎独者，独处之时，心不为外物所动，行不为私欲所蔽。养气者，以浩然之气充塞于天地之间，使内心刚毅而正直。不动心者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三者相辅相成，乃成圣贤之道……

匆匆打了个草稿，苏润开始做第二道题。

第二题的题目简单得很，只有一个字：

【二】

二？

这题居然也出了？

苏润人傻了：

这是他的幸运，但是是别人的不幸。

因为，这题跟某个科举画圆圈，取意‘无规矩不成方圆’的，一起被人讨论过，苏润知道答案。

这题考的是田税。

至于破题方向也很奇葩：

四书五经中，唯一一个单独出现的‘二’地方，出自《论语》。

《论语·颜渊》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（he）彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

意思就是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“如果抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”

所以，答题从富民的方向去答就可以。

难是不难，但……

“狗是真的狗啊！”

风中凌乱了好一阵子后，苏润一言难尽的评论道：

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