分节阅读 176（1/2）

反，朝廷大杀僧人，因此案坐死徒者以千数，自此之后近百年，中原之地再也找不见僧人。史籍不再有关于佛教在中土传播地记载。恭祖公哪里找见的这个僧人，竟然私闯我的寝室。”刘备仍不满地说。

陶谦身后闪出一个年轻人，朗声道：“佛祖贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢，朝廷岁禁，信众仍口口流传，生生不息。”

这会，连徐庶都皱起了眉头，陶谦轻声呵斥道：“我与玄德公说话，世高休要插嘴。”

那青年人恭顺地退下，刘备发现，这青年退下时，嘴角抽动，眼中闪过一抹寒光。

“世高此何人也”刘备讶问。

“此乃下下邳相笮融”陶谦解释说：“黄巾以太平道扰乱人心，我平定徐州黄巾之乱后，以笮融督管广陵、下邳、彭城钱粮，起大浮屠寺，命百姓悉课读佛经，信佛者免役。以此抵消太平道地影响。”

陶谦意犹未尽，道：“听手玄德公在青州也宣讲宗教，我与玄德公也可算是不谋而合。”

笮融，原来此人是笮融。佛经三藏记集录，五慧喻疑论记载，笮融与广陵、彭城二相均是出家人。然而，这一出家人的身份却是业余的，他的主业还是做官。

广陵、下邳、彭城都是产粮大郡。笮融利用手中把握的粮食，“每浴佛，多设酒饭，布施于路，经数十里。民人来观及就食者且万人”。「炎黄魂」一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号。佛教因此才得以在中原再度兴盛。

然而，他这种行为却是为了侵吞三郡粮食，笮融地宅院修建的豪华奢侈。也是苏州历史上最早的私家园林，苏州园林之风，从他开始风靡后代。

身为一个佛教徒，在兴佛事，布善举之余，纵容属下四下劫掠肆意杀戮，自己利用职权中饱私囊，身受陶谦提拔，自一小卒成为国相，然而却在曹操讨伐徐州时，见形势不妙，另觅高枝。私逃途中，广陵太守赵笠不顾陶谦反对，「炎黄魂」一上宾之礼相待笮融。可笮融却起歹念，借一次宴会，酒酣之时杀了赵笠，并且从让部下劫掠广陵，然后过江投薛礼。

这样一个人，口口声声宣扬佛教教义，宣扬于人为善，自己却危急时弃主而他往，又杀人夺城，无信无义，可谓卑鄙无耻之极，简直就是一个古代慕妥新、马向东。

不过，这人却是一个中国应然道德和实然道德相互割裂的范本。他所提倡地道德，只是他认为别人应该具备的，但自己却决不身体力行。他所希望地，只是别人学雷锋奉献，而他来索取。

这样一个人，还带着僧人，来连云港干什么

陶谦接着问：“玄德公，大师也是出自好心，想劝解玄德公息怒，故此才私入玄德公寝室，还望玄德公谅解。”

刘备淡淡的回复说：“既有恭祖公做主，我原谅他了。来人。好好安葬大师。”

“什么安葬”陶谦嚯地站起，惊问道。

刘备微笑着答：“按青州律法，私入他人住宅，非既盗，屋主有权就地格杀，但是，元直证明我与他素不相识，我斩杀他符合律法。我一时手快，嘿嘿现在，既然原谅他了，我就出资好好安葬他。”

说完，刘备凶狠地瞪着笮融，眼中露出浓浓的杀机：笮融带着僧人，肯定是想借宗教权利，控制连云港。这一举动肯定得到了陶谦地默许。如此小人，决不能让他插手。

笮融见到刘备态度不善，还以为是自己刚才随意插嘴，惹来刘备的怒气，紧往陶谦身后了。

陶谦会意，开话题为刘备介绍随行人员徐州别驾从事、东海驹人连云港古称驹县糜竺糜子仲，徐州仓曹掾属主管仓谷之事孙乾孙公枯，以及糜竺的兄弟糜芳糜自叔，随队护卫的徐州大将曹豹。

除可陈登陈元龙，陶谦手下的忠臣都到了。

一番介绍完毕，总算缓和了大堂内地气氛，可是此时满载也不适合谈论统一货币的事。陶谦与刘备有一句没一句的聊着天，双方都心事重重。

不一会，赵云入内禀报：近卫军左师团已经准备妥当，正等下令出发。

刘备沉吟半晌，询问道：“元直，你看，追不追”

徐庶答：“天寒地冻，追之不及，奈何”

“如果放过孙文台，我心有不甘。”刘备狠狠的说。

“主公如不甘心，那就追吧。”徐庶宽容地说。

刘备想了想，终于下了决心：“既然如此，那就放过他。传令，士兵解散，各自回营。”

陶谦实在憋不住了，问：“玄德公为何要追孙文台。刚才进府之时，我听说孙文台拐带了玄德公的孩子，确有此事吗”

刘备详细地向陶谦解释了一番，陶谦惊问：ot孙文台在洛阳连战皆胜，再有玄德公支持人力物力，战胜董卓指日可待。为何如此匆忙退兵，行军路线又如此诡秘，难道他真是图谋徐州青州otot传国玉玺ot刘备脱口而出，话一出口就知道坏了是，嘎然而止。

本章未完，点击下一页继续阅读。