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青州，他们就会越怀念自己的青州的生活，随后，这十万青壮就是十万个向我们通风报信的细，曹孟德再想反复，难。

至于说粮价吗，青州的粮价不会大涨，这是蝗灾才起，再加上今年休耕，百姓恐慌，因此稍涨。

我们有一个三韩作依托，蝗虫不可能越海而去，辽东、乐浪，气候寒冷，蝗灾也不会蔓延到那里，等到这三处秋粮下来，粮价自然稳定，另外，我们还守着一个大海，一只鲸鱼相当于百头牛，粮价上涨，渔业就必定扩张，我们什么时候能把大海吃尽，青州才会缺粮，我们能吃尽大海吗”

田畴再问：“蝗灾大起，大战才停，我们本应该休歇民力，若再大兴土木，岂不让百姓雪上加霜”

看来，田畴虽然聪明，但他还不明白财政赤字的道理，蝗虫吃尽粮草，民间的大部分财力都用于购买食物，维持生存，这时候，就必须有政府给他们创造挣钱的机会，让他们有能力购买食品，甚至进一步的消费，赤字财政才是应付灾害的唯一办法，单纯的赈济只会增加人们不劳而获的想法。

上帝只帮助帮助自己的人，只有自救，自己奋斗不休，才能获得美好的生活，大灾之下，正是培养人奋斗精神的时刻，要让青州百姓养成只有双手劳作挣来的钱才是光荣的观念，这才能从骨子里再树民族奋斗不息精神。

“子泰，大灾过后，民间财力匮乏，这时候，官府必须让百姓有财力养活家人，无缘无故的送钱给他们，这不符合契约精神，单纯的施舍，会让百姓与官府之间地位不平等，会养成百姓的奴气。

青州兵凶悍著称于世，为什么，因为青州兵有荣誉感，荣誉是千百金也买不来的，为了维护他们的荣誉，我宁愿花费金钱，让他们用自己的劳动，体面地获取自己的收益，维护了他们的自尊，保护了他们的荣誉，今后，他们与官府的交往中，仍然是一个平等的人、有尊严的人。

这样，对内，官府不敢践踏他们的尊严，我们管理政府的运行，花费的成本就要小得多因为没有贪污，对外，为了保护家园，为了保护给与他们尊重的官府，他么就会奋战到底，不死不休。

有了这一点，中原争霸，我有什么可畏惧的有了这些百姓的支持，谁敢再窥视我青州”

田畴恍然：“畴身在青州多年，今日方知治国之本，主公放心，我一定叮嘱下面人。”

七月一日，刘备回到广饶，大教堂内，尹东屏退所有人，静候刘备的到来。

“宗教权力高于世俗权力之上，可好”尹东劈头就问。

“当然。”刘备见到尹东这架势也屏退了侍卫，孤身走入了大教堂内，边走边答：“陀思妥耶夫斯基晚年曾经说过：社会生活依赖于道德原则，而所有的道德原则又不可能离开宗教，确立宗教的目的就是为了确定人的道德约束，若这道德约束受到行政干预、受到政治影响、受到高官显贵们的左右，被他们任意歪曲和编造，那么这样的道德律，不要也罢。”

尹东再问：“世俗的权力止步于教堂的门外，可好”

“当然，”刘备东张西望的寻找椅子，顺嘴说：“宗教的权力必须获得尊重，才能制衡无限膨胀的军权，另外，任何时候都不能保证强权的不存在，教堂作为百姓最后的避难所，世俗权力应该遵重教堂的避难权，战火、刀兵应该止于教堂之外，教堂应该是人类的心灵圣地。”

“宗教的传承设立应该由教会自己作主，可好”

刘备一声轻笑，终于给自己找见了一把椅子，边向它走去，边答：“神的权力归于神，我没异议。”

坐在椅子上，刘备舒服的晃了晃，问：“法律之下人人平等，僧侣犯罪也必须接受法律惩处，可好”

尹东点点头，道：“这是应该的，教会决不阻止，不过审判之前，请先通知教会，教会须先开除对方教籍。”

刘备摆摆手：“这我做不到，这就是特殊化了，当场审判，事后你愿意怎么样，就是你的事了。爽快点，行不行”

尹东略一犹豫，答：“可。”

“地方行政官员按行政法规处理事情，宗教势力不得干预，不得因对方是否教民，而干涉地方官员的行政策略。”

尹东答：“是。”

“信仰纯粹是个人事情，信仰什么纯粹是个人的事，教会不得强迫，也不得要求官府干涉，也不得打击、排挤他种宗教，可否”

“可。”

刘备一拍椅背，道：“好，你三条，我三条，暂时就想到这么多，我现在打算回家了。”

尹东再问：“这次，青州动员了那么多的人力，你却最后放过曹操，这能行吗”

刘备缓缓坐回椅子，说：“你记得，我们出来这儿的誓言吗”

尹东低声答：“是。”

刘备语气沉重，道：“当初，我们在辽西建城、创业，命名该城为出云，日本国也有个出云城，出云城有个名人叫做山中鹿之介，他曾说过一句名言：我愿经过七苦八难，唯愿振兴尼子家，出云建城时，我脑海常常回想这这句话，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族，若我大汉民族得以昌盛，毁誉我何必计较，我不入地狱，谁入地狱

此刻，南方瘟疫，北方蝗灾，我们的民族正在受到煎熬，曹操虽然残暴，可是正像他曾说的：若无我在，几人称王，几人称帝，大汗此时正面临民族危亡时刻，争什么谁强谁弱杀来杀去，杀的都是自己的同胞，称王称帝，有什么值得自傲

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