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见刘浩然摆出如此诚恳的态度，而且又异常坚决，孔克坚一时也不好劝阻了，只好作罢，听从司仪安排开始祭祀仪式。

司仪孙仲良首先高声唱赞礼。然后拈鼓、再拈、三拈、净手、按官职高低和身份顺序排班，司俎、司祝、司乐等执事者各执其事，升炮鸣鞭炮，奏乐大吹、细吹。整冠掀领，主祭人三献祭，原本主祭人应是孔克坚，但是现在变成了刘浩然。

刘浩然在首，肃然而立，旁边由桂彦良担任的正献官带着献官先奉上黄色的丝绸和仿周礼的酒杯，此为初献帛爵。在祭孔大典中担任正献官，尤其在天子主祭的祭孔仪式中担任正献官是何等的一种荣耀，桂彦良早就收起了轻狂之心，一举一动唯恐违了礼。

接着刘浩然诵读早就由宋谦捉刀做好的祭文，然后双手将黄绢祭文供奉安好，众人跟在刘浩然后面向孔子像行五鞠躬，再齐声念诵孔子赞：王弃下衰，文武将坠。尼父挺生，河海标异。祖述尧舜，有德无位。哲人其萎，凤鸟不至。

孔子赞有几个版本，有三国魏阮籍的孔子诗，晋朝挚虞的孔子赞，前宋米节的孔子赞，前宋太祖皇帝赵匡胤的宣圣赞。这里用的正是宋太祖的宣圣赞。

亚献礼仪差不多，是由姚尚鲁担任的亚献官带着献官奉上香，再由刘浩然带领向孔子像五鞠躬，齐诵孔子赞。

终献是由卫肇端担任的终献官带着献官奉上合周市的妹酒，再行五鞠躬，齐诵孔子赞。三献后便是献牲畜，云马，进供养，再由司俎摆设燃香焚云马表，主祭人刘浩然带头，由司仪声导，殿内外人员行三跪九叩大礼，后由司祝颂读祝文祭文、疏文、望燎点燃在殿外堆放之松蓬，仰视、升炮、大吹，待火熄后，复个仍按顺序站定，又行三叩礼后，平身、鞠躬、按顺序退班，这才算仪礼完毕。

第一百七十四章孔庙与北方士族

1069帝国的荣耀第一百七十四章孔庙与北方士族二

社整个讨程中。刘浩然谨记程乃彬和桂彦良的话。尽量以引以作缓慢。斯文不躁，有条不卓，为掬以虔诚，一套做下来，倒也没有出什么差错，反而做得尽礼合制，孔克坚和一帮北方名儒士子们看在眼里，目光不由多了一份神采。

忙完之后，刘浩然站在杏坛旁。看着这个传说中引圣人讲学的地方。默然了一会突然开口道：“圣人乃大明读书人的先师，这里也是大明读书人的圣地。”

说到这里，刘浩然不由长长地舒了一口气道；“每个人都有自己的圣地，乡野村夫的圣地就是那一院茅屋，市井小民的圣地就是那酒肆茶馆，忠勇之士的圣地则是那烈士陵园，我们读书人的圣地在哪里就在这里”

听得当今天子开口，众人都不敢开口，都在静静地倾听着，然后在心里细细地咀嚼着，体会中话中的意思。

刘浩然背着手，昂首看着天，默然一会突然问道；“圣人在此讲学，距今有多少年了”

旁边的程乃彬连忙答道：“回陛下，应荐一千八百年有余。”

“一千八百年，多少岁月沧桑。多少次改朝换代，黄巾之乱，三国之祸，五胡乱华，晋室南渡，靖康之难，崖山之亡，可是圣人之学却代代相传，源源不息，为什么”

“回陛下，依臣之见，圣人之道在于天理。”桂彦良拱手道。听到这话，孔克坚和北方名儒士子们脸上不由微微一喜。

“这话是理，但是没有说全。”刘浩然略一颌首，脸色变得肃穆道：“依我之见，那是因为不管世道多么艰难，蛮夷如何肆虐，依然挡不住我们求知索明，不甘愚昧的心。胡人的刀再锋利，可以砍掉我们的头颅，却改不了我们的字，胡人的火再荼毒，可以烧掉我们的家园，却烧不绝我们的书。”

听到这话，众人的神色不由一凛。

刘浩然不由走上前去，拍了拍那棵奔树，悠然地说道：“这棵树从古到今，不知看了多少改朝换代，看了多少中原战乱，看了多少人间悲喜，可是它一直屹立在这里，它无声地告诉我们，告诉世人，我们的根就在这里”

“圣人之言，圣人之言，如果我们真的读懂了圣人之言，这天下早就大同了，我们的百姓也不会经受这么苦难了。

何为忠何为孝何为智何为信何为礼我们真的明白了吗”

听完刘浩然这番话，孔克坚、孙仲良等人心里不由打起鼓来，这话难道是在敲打他们吗他们早早就知道刘浩然在江南搞得那一套，新理学。新儒学，将夏夷之辩提到了一个新的高度，从而推出了国家、民族的概念，北方名儒士子多年深陷“教虏”统治之下却不知抗争，甚至有不少人出仕元廷，效忠耻虏，真要按照江南那一套算起帐来，不是轻罪。

“在这里我要多谢衍圣公和诸个大家，你们在艰辛中忍辱负重，不以芶且偷生为喜，广传圣人之学，让我们民族的薪火在北方代代相传，没有让勒虏元胡灭了我们的道统传承。”

刘浩然的话锋一转，恭敬地向孔克坚等人拱手施礼，不由让众人一愣，纷纷还礼。

“北方历经数百年荼毒，勒虏蛮夷在这里肆虐多年，试图用屠杀让我们屈服他们的愚昧和野蛮，他们不仅想在肉体上奴役我们，更想在思想上让我们世世代代为他们做牛做马。现在我们已经用血与火将他们驱逐出去了，可是这里却是疮瘙满目，而今之计，当是我们齐心协力，清毒复正，重振圣人之道，还百姓一个清平世界，否则我们有何面目见祖先在天之灵我就拜托诸位了。”说罢，刘浩然又向众人深施一礼。

孔克坚、孙仲良等人在回礼中已经回味过来了，这是刘浩然给他们留了台阶，就看他们识不识趣。识趣的话，按照他的意思，“清毒复正”把那些“应付”元胡教虏的流毒理论清除掉，发展出符合这位天子所希望的“理学”和“儒学”那么大家都是忍辱负重，不但无过反而有功；如果不识趣，那么你就是蛮夷教虏的死，忠，这位征战出身的天子不介意用血与火将你与教虏元胡一块清除掉，而且还要让你遗臭万年

不要质疑这位大明开国皇帝不敢做。当年契丹人、女真人、蒙古人为了征服中原和南方，杀得人数以千万计。这位用血与火将蒙古人赶出中原的大明皇帝难道就是慈悲心肠。他不用学蒙古人那样杀千万人，只要杀上几万人，几个万人，北方的士子们难道还不会像屈服元廷那样向他屈服吗

众人都知道，现在刘浩然不愿意大开杀戒，而是给