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和尚哼了一声，没有理我走了，我深深的吸了一口气忍了。小爷给你打扫山洞就算不错了，居然一个谢字都没有。算了，要不是师父嘱咐的话，我一定再修理你一番。

这一天就这样过去了，第二天早上那个睡的真香呢。被外面一阵嘈杂声惊醒，我穿好衣裤出去一看，几个穿着打扮像城市里来的人，正在朝小院里面搬东西。

我出去急忙制止住，正要问谁要他们搬东西的。和尚摇头晃脑的来了，看着我行个礼说道：“是这样的，昨天你师父说我可以来这里讲经的。”

师父说的，怎么没有告诉我不过这个和尚也没有必要骗我，再说了就是讲经么也没有什么大不了的。想到这里我点了点头，转身进了房间。

大灰也不知道跑那里去了，要不然这些家伙肯定不敢这么放肆。我洗完脸准备出去转悠一下，和尚笑着说道：“我要给几位居士讲经，要不你也来听听。”

本来就没有睡清醒，现在又要拉着我听佛经。我肯定不愿意，但是人家很真诚的邀请，不听的话好像有些不对。于是我点了点头，找个靠后的地方坐下。

可能确实是因为没有睡清醒的缘故，我听着听着居然睡着了。正睡的香甜呢，突然被人捣了几下。我睁开眼睛一看，和尚一脸怒气的看着我。

我擦了擦嘴角的哈喇子，就听和尚说道：“你不愿意听我讲佛经也就算了，怎么还打呼噜影响我讲经呢”我靠打呼噜的事情，我能控制么

我正要解释就听和尚说道：“古时候大德讲经，就连牛和老虎这样都会俯首聆听。你怎么连牛都不如”我楞了，这是裸的挑衅。

我站起来理都没有理，朝山下走去。约莫半个小时左右，我牵着一头从山下村民那里租的牛来了。和尚还在那里讲得起劲，我把牛拴在了和尚面前。

和尚愣了一下，看着我问道：“你这是什么意思你为什么牵一头牛来”我冷笑了一下，这都不明白。自己刚才说的话，现在居然就给忘了。

我伸了一个懒腰，对他说道：“你说牛和虎听到佛经，也会俯首聆听的。我找不到老虎，只好找了一头牛来。我是听不懂了，就让牛给你俯首吧”

“你”和尚气得脸都红了，我像是没事的人一样转身去了那边的河里。然后摸了两条鱼回来，和尚居然不讲经了。所有的人，也不知道去了哪里。

我把鱼扔进水桶后，然后赶着牛朝山下走去。大爷的，和我斗你还嫩了点。要不是看在你也是这里修行人的份上，看我怎么折腾一番。不就讲个经么，至于这样子么哼，要是再说小爷我，看我怎么收拾你。

等我把牛还给人家后，回到这里居然发现和尚带着人正在坐禅。佛家的坐禅很厉害的，这一点我也是很佩服的。我放慢了脚步，慢慢的走过去准备收拾鱼

第一千一百三十六章人皮日记6谈食肉

我正在收拾鱼，忽然就听到和尚说道：“阿弥陀佛你怎么又杀生，难道你忘记昨天我说的了么”我愣住了，这个和尚是来找茬的么

我白了和尚一眼，不太想搭理他。结果过来两个女的和一个男的。其中一个女的，鼻子有些塌，嘴唇下方有一颗痣。她看着我说道：“你这个人怎么当着我们的面杀生”

我一听转个了方向，背对着他们继续收拾鱼。我知道有些道理，对他们是说不清楚的。所以我也懒得理会，再说肚子也饿了。

“大哥”我回头一看，是个年纪轻一点的女孩。虽然长的不错，但是耳朵很小。就听她说道：“大哥，你是隐居在此修行的，怎么能杀生吃肉呢再说了你都这么胖了，吃肉多了对你不好。你该吃点素，还是听我们师父的劝吧”

看来不把这些人打发了，我是不能吃饭了。我把鱼扔进桶里洗了个手说道：“杀生，这个我承认。不过这个鱼生来就是被人吃的，不杀直接吃了更残忍。既然你们说我吃素不对，那么请你们告诉我。为什么只有大陆这边的和尚不吃肉，一些藏传弟子在吃，缅甸泰国那边的僧人也在吃，这个问题谁帮我解释一下。”

没有想到我就像捅了马蜂窝的一样，议论嗖的一下全都出来了。什么正统了，佛经规定了等等都飞了出来。但是就是没有统一的说法，而和尚在那里闭着眼睛好像和他没有关系的一样。

我走过去用胳膊肘碰了一下，对和尚说道：“怎么你不准备说几句么这个可不是你的为人了，快点我想听听你的解释”

“阿弥陀佛”和尚高念了一句佛号说道：“佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。”

我一听点了点头，看着和尚说道：“楞伽阿跋多罗宝经呀，大师果然博学。这本经书是达摩老祖亲传二祖慧可的，佛门中也叫楞伽经。你说的那句话的意思，应该是佛陀告诉大慧菩萨有许多的原因不该吃肉，今天我为你简单的解说。六道一切众生，从无始以来展转轮回，曾经互相是父母、兄弟、夫妻等六亲眷属的关系，既然曾经是六亲眷属，所以不应该吃肉。”

和尚愣了一下，看着我点了点头。我知道他没有想到，我居然知道这些。其实早点我学过一些佛法，当时是没有遇到师父。所以佛道两家的书看了不少，也写不少东西。现在看起来，其实很可笑的。

我站起来拍了拍手说道：“大师可能不知道，其实佛家不吃肉是在南北朝开始的。当时有个皇帝叫梁武帝，这个人是虔诚的佛教徒。曾几次舍身入寺庙，还要大臣来赎。他所主持编译的佛经就有数百卷之多，境内修建、供养的佛寺近三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就说的是这个时候”

我停顿了一下，接着说道：“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人，道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说，就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展，在这个基础上他还订下了很多戒律，其中就有不能吃肉的一说。其实当时和尚不吃肉还有一个原因，不像我们现在这样方便。大师我说的对不”和尚愣愣的点了点头。

然后我又问道：“诸位都是学佛的高人，可知道三净肉和五净肉的说法么”有人大概说了一下三净肉，但是多数人都不说话，

我也没有让和尚说，自己直接说道：“三净肉是，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。佛教有本书叫四分律藏也叫四分律，里面说如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。”