第1093节（1/2）
张衍一挑眉，他能感觉到，自己主持的这座阵势居然隐隐有自行解裂之象，而对方此刻却并没有以元气压来，这应是别的原因造成的。
他立时起意观注，不一会儿，就找到了那真正情由。
此刻居然有无数微小虫豸那里啃噬阵基，阻塞气机，且随着大阵不断被侵蚀，其数目也是越来越多，所能造成的破坏也是越来越大。
这些虫豸其实是从来不存在的物事，乃是陆离方才以意念生造出来的，其存于世上的目的，就是为了坏去此间大阵。
这并不是随随便便就做到的，只有神意观想之修到了一定境地，与自身元气异常合契随心，方可于顷刻之间成就。
换一个真阳修士过来，便是可以做到，也要用去不少时候，而且绝然不可能似他这般从容迅快。
张衍看得出来，这虫豸不是一上来便就变得如此厉害的，而是通过吞吃类似阵势，渐渐得以壮大，进而才能造成极大破坏。
方才此妖照搬了那阵势在身边，应当就是出于这个目的，是做为其第一口食粮而存在。
而且此刻他若想要化去这微虫，对方也可以元气应接，阻止他动作，反过来进行元气比拼，不过这一回却是对方占据主动了。
这里间安排很是巧妙，可谓是以小搏大。
他也是头回见得元气神意这般运用，对方不愧是存在了不知多少年月的妖魔，不知比早前遇到的遇到的那赤鼠妖胜出多少，而且无论眼力高明，对局势判断十分准确，便是彼此为敌手，心中也是赞叹。
按理说，此刻到了这一步，应当放弃这座大阵，退守至第二座，不过他以为，对方能破一阵，当也能破二阵，三阵，乃至更多，要是放在平常时候，他倒很是乐意见视一下对方手段，还可以此借鉴，可现下不同，乃是生死之斗，只要还有些许挽回的机会，就不可轻言后撤。
此刻界天深处，旦易等三人虽在祭炼法宝，可外间动静，却是都是看在眼里，他们同样也是观察到是什么导致大阵行解。
乙道人沉声言道：“可惜了，外间那座大阵要能攻袭，这妖魔是不可能这么从容施为的。”
傅青名摇头道：“若是攻敌之阵，其也不见得没有办法破解，只能说这妖魔应对得恰到好处。”
乙道人也知这个道理，只是他惋惜的只是阵法本身，要知大阵之间也可用以相互配合的，只是单一阵法，不但威能增加，也不会被人轻易破去，但是时间不够，以至于无法再加以完善。”
想到这里，他心中一动，抬头道：“诸位以为，若是我等此刻上前相助，可能合力将此僚诛杀么？”
傅青名摇了摇头，道：“不可，这妖魔放弃那边争斗，反到这里，那就是为了牵制我等，扰我布置，傅某猜测，其手中应该有一件宝物，可以护得其自身安稳，甚至面对数人围攻亦可不惧，现下出外，倒极可能是中了此辈算计。”
旦易赞同他意见，道：“我等不必取巧弄险，只要把该布置的都是布置好了，那样就算四人到来，也是可以当面一战。”顿了一下，他认真言道：“我等当相信张道友之能，有他在外守御，当是万事无碍。”
张衍在心念数转之后，便就有了一个对策，稍稍一凝神，霎时在神意之中观想出一座禁阵。
此阵也是鲲府之中得来，但要是没有先前九阵磨练，想要造了出来，可万万没有现下如此之快。
见其一成，他没有丝毫犹豫，立刻将之照入现世之中，并加覆叠在原本大阵之上。
两阵本就是一脉同传之阵，彼此这一相互牵连，在转动起来后，立时又生出了一种全新变化。
陆离本来见大阵将破，很是神舒意畅，可忽然之间，感应变得十分迟钝，好似天地一下变得模糊起来。
顿只是自己感应被阻隔，他试了一下，虽使些力气，还是可以强行贯通，可只要稍有放松，又就会回得原来模样，这等情形下，想要庇护那些虫豸已是变得十分艰难了。
张衍此刻则是抓住这个空隙，元气一起，不断消杀那些虫豸。
他真正目的不是为了除去这些东西，就算完全除去了，只要对方不亡，依旧可以观照出来，他只是让其人知道，自己已有办法可以破解这些物事，便继续下去，也不过是重演最初的僵局，他却是不介意往下拖延。
陆离在发觉事不可为之后，也是不再坚持，放弃了那些虫豸，心下道：“也难怪纪宴公折在了此辈手中，果然是大不简单。”
当年他们四个察觉到纪宴公之亡，本疑是吕霖等人所为，后来出了布须天，才知是另有其人。
四位妖魔元尊之中，实际戴恭曾与张衍有过一番交手，不过那时其只是籍借化身之战，而且被张衍诱入了赤陆之中，虽正身没有什么损伤，可斗战之时识忆俱被遮去，这一段经历对其等若不存，自也难以对其他人有什么交代。
陆离又再寻思了一下，暗忖道：“既然寻常手段短时内无法压倒对面之人，那就只能动用秘法神通了。”
他神情一肃，神意之中立时显现出有一张书页，其上悬浮有无数金字，随后意念一注，将之引动，刹那间，就有一道道清辉播洒出来，看去宏大清净，不染浊垢，光芒过去之地，诸物皆化空无，唯留恒静余意，而困阻在外的阵法，也有如冰雪消融，被顷刻化去。
第六十八章身试玄机观上乘
先天妖魔早前能在布须天行走，可并不是倚仗什么法宝，在无有道器之前，他们就有不少厉害手段了。
陆离这金页之书，乃是一篇观想了不知多少年月的经文，名曰《根本上乘经》。
其旨在认定万化定造，人本低贱之理，从根本上贬低生人。
当然，这不是为了贬低而贬低，而是述法以待。一旦人道灭亡，乾坤扭转，妖魔因此兴盛，则立刻可借势而起，完此道法，那时此中之言便是天理，此中之语便是大道！
如今诸天万界，皆以人为万灵之长，盖因为人身最是适合修道，可要能重造天地纲常，将这经书落去乾坤表里，替代原来根本，那自此之后，人生而低贱，就将为天道所厌弃，而原来上境之路也是全数阻塞，若要寻那修行之法，则非从此门中入不可，到那时妖类自然而然便成这天地之主宰。
最为紧要的是，以往修道，尊循得乃是前人之成法，看似从中受益，可是到了一定境界之后，便就现出不妥来了。
这是因为人道之法，并非妖魔之法，彼此并不合契，他们纵然得了道传，看似今朝得了大造化，可实际上却是断绝了前路，便日后再是有机缘降下，也难登上境。
故他们非但不视传己法门之人为恩，反而视其为仇。
而这大法一成，天地易变，过往种种，则尽可弃之，大道之门得以重开，此经文便是根本之法，照此参演研修，有朝一日，或就能通达上境。
是以今日之争可以说是族类之争，亦是术法之争，更是大道之争！
这《根本上乘经》经为四人共举，现下各人所持所有些微差别，但大致相同，不过毕竟各人心思路数都是不同，现下不分，乃是为力去一处，待到日后，大事落定，那才会分而化之，别开枝叶，各立教门。
这经文之中有四大根本上咒，十二观我大咒，三十六修成中咒，乃至七十二通世小咒。只是每一人所修之咒都是不同，这并非不可不共持，而是唯有专注唯一，至精至诚，方可有莫大威能。
此刻降下这一道清光，乃是十二观我大咒之一，名为“冼阳净世光”，只要放了出来，便乃化去世间一切污秽。
所谓污秽，非指世间之清浊，而是他自身认定不利之物，于己不利，那自然就是浊物了。
此刻场中，这净光一出，大阵自是抵受不住，眼见就要化去不存了。
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