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00名乘客、500匹马、500头猪、500头羊、500头牛和6000石货物前往明洲。货物主要是用来打造兵器的熟铁和南芬钢，还有用于播种的稻种、麦种。而那些马猪羊牛，则是预备在明洲饲养繁殖的。

另外，被运往明洲的牛马猪羊还有一个作用，就是提取牛马猪羊的痘浆脓液然后接种给人这就是所谓的牛痘接种术。

人痘接种术最早可能出现在唐朝，到了南宋不能说有多流行，但是种过人痘的人已经有一些了。陈德兴的那个娘亲郭芙儿的娘家世代为医，就会给人种痘。不过用的方法非常原始，称为“痘衣法”，就是用天花患者的贴身内衣，给未出痘的小儿穿着几日，用这个办法引发一次低烈度的天花感染，以此达到免疫的目的。不过这种方法成功率比较低，因为病儿的内衣难寻，而且即便寻到了，也很难保证内衣上面一定有存活的天花病毒。

因此“痘衣法”并没有太大推广的价值，通常只是在经常会接触到天花患者的世医之家中使用。托了郭芙儿这个娘亲的福，陈德兴就通过痘衣法成功接种了人痘。

不过陈德兴的儿女们没有再使用这种低效率的办法种痘，而是由郭芙儿亲自动手，替他们接种了更加安全有效的牛痘牛痘接种术当然来自陈德兴的金手指。

在陈德兴的儿女和后宫佳丽们纷纷接种了牛痘之后，陈德兴又将牛痘接种术教给了天道书院的医士院，让他们去研究大范围推广的方法。不过医士院的医师们却花了很长时间反复试验牛痘的可靠性和安全性，直到南征大宋的战争开始前，才刚刚开始向天道教道人、陆海军军医和天道蒙童书院的老师传授牛痘接种法。

而且这帮医士院的医师们也没找到长期保持牛痘的有效方法，想要给人种牛痘，最好能找到一只感染了痘症的牛、羊、猪、马，以便提取新鲜的痘痂。

因此在整个大明全面推广牛痘接种法，没有个十年八年的努力恐怕是不成的。

按照陈德兴的意思，牛痘接种将依托天道教、教育部和陆海军等几个系统展开，按照先幼再长，先军后民的顺序进行。另外，凡是前往海外天花易发地区，如南番、天竺开拓的军民，也要优先完成种痘。

但是前往明洲的开拓者，却没有优先接种权因为明洲没有天花

“臣周小七，拜见圣人。”

“臣杨阿过，拜见圣人。”

“臣吴逸轩，拜见圣人。”

三个陈德兴一早就点名要见的明洲开拓队的成员，这个时候已经被杨婆儿带到了陈德兴面前。

“婆儿留下，其他人都退下。”

陈德兴一挥手，让船舱内和船舱门口的伺候人儿和侍卫全都退走。

“坐。”然后他又吩咐周小七、杨阿过和吴逸轩三人坐下。

看到三人都在舱室内的椅子上坐稳后，陈德兴又道：“明洲将有大疫，乃是痘症”

三人闻言一愣，天道书院毕业的医师吴逸轩脱口而道：“圣人，臣所知明洲并没有天花啊”

陈德兴点了点头，沉声道：“正因为没有，所以才会有大疫，乃是前所未有之大疫”他目光炯炯地看着眼前这个相当年轻的白面书生般的医师，“吴卿，你不要质疑朕的预言，你要做得就是在大疫来临之时，保住我们在明洲的力量保住能为我们所有的少数明洲土著。”

“臣知道了。”吴逸轩不敢再质疑圣人，忙起身领命。

陈德兴又看着周小七和杨阿过，他们两人还有吴逸轩，以及陪同他们三人前往明洲的女人，都种过牛痘了，倒不用担心他们在明洲中招。不能履行自己交代的特殊使命向明洲土著宣传瘟疫将至

第687章殖民者文天祥

“子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦说乎人不知而不愠，不亦君子乎”

不知道从什么时候开始，朗朗的读书声，就从扎马城的玛雅沿海制置司中的文庙中传出就是那座建在悬崖上的大神殿，原来也不知道是供什么神的不过现在这里供奉的是至圣文宣王，就是孔子他老人家。在如今的扎马城内，孔子的大名已经无人不知了。无论是玛雅人还是阿兹特克人，人人都知道孔子是个很厉害的神，比什么太阳神、月亮神、老虎神都厉害

因为整个扎马城最凶悍的一伙人，从墨西卡谷地过来的阿兹特克绿营兵，都已经成了孔子的信徒谁要是敢说孔子的坏话，就很有可能被他们捉了去血祭这个阿兹特克人的血祭可厉害，不是放点血了事，而是要剥皮挖心的

而这个玛雅沿海制置司中的文庙，不仅是祭祀孔子的地方，而且还是扎马州官学的所在。

文天祥让自己的好朋友，临安灵隐寺的儒僧九灯当了扎马州官学学正，负责管理官学和文庙，传授儒学。学生主要是阿兹特克绿营兵和扎马城内玛雅贵族的子弟阿兹特克绿营兵们人人都要进学读书。玛雅贵族之家则一家出个娃，要么入扎马州官学，要么就去当小沙弥学佛。

当小沙弥的地方也在这片悬崖上。文庙边上的另一座玛雅寺庙给改成了少林寺玛雅下院。由永心大和尚权任主持，隔三差五就会举行法会，由永兴大和尚或是跟随他来明洲的棍僧们登台说法当然是用谁都听不懂的玛雅语说的。

在说法讲经的同时，少林寺玛雅下院也招收小沙弥，先剃个光头，跟着学佛学武学汉话，也不收学费。这个少林寺玛雅下院的花销自然是由制置司提供的，每个月都能领到几大筐的可可豆。

前文说过，扎马城是个玛雅港口城市，也是贸易中心，通过海路和附近的许多岛屿，还有南方的一些沿海城邦保持着贸易往来，是个相当富庶的城邦。文天祥当了扎马知州后，顺手就在扎马州设了市舶司，还在市舶司下开设了酒务、盐务和金银务，酒务自然负责酿酒、卖酒，用的是玉米、蕃薯、土豆什么的。明洲这里的土著都不大会酿酒，又特别的好酒，开始酒务自然是一本万利的买卖。

盐务则是制盐、卖盐，用的是晒盐加煮盐的方法因为没有铁器，只能先用陶器煮海水，烧干一些后再用日照的方法蒸发水分。这个是玛雅人发明的制盐之法，文天祥只是让盐务接管了扎马州境内的所有盐场，改由官营专卖。

金银务则是收集和寻找金银的部门，在这方面，文天祥可比蒙起文明多了。他可不会把阿兹特克绿营兵派出去抢神的大便，他是用酒换大便的100斤扎马烧酒换1斤大便必须是神拉出来的或10斤银块。此外也可以用可可豆换金银，价格和扎马烧酒一样。

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