分节阅读 497（2/2）

第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。经络、穴位、气血学说。是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道。穴位是气血运行的出入口。

气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。

中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。

中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。

中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。

中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。

气功在历史上处于汉族民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修。

正因为在日本的时候，拥有良好的练功环境，加上凶猛的戾气推动，让崇祯皇帝朱由检时时刻刻想着的都是杀人，都是毁灭一切，加上压力太大，多少个晚上不能睡着，都是靠着运行纪纲九毁的内功辅助才能够入睡，这也就给崇祯皇帝朱由检在不知不觉当中提高了自己纪纲九毁内功的境界而创造了条件。

杨启聪抽出腰间的绣春刀，在阳光下晃了大喇嘛的眼睛一下。

皇太极的国师，带头大喇嘛的武功自然了得，眼睛微闭着，立刻运气护身，感受着杨启聪刀锋间所传来的强悍内力，瞬间往后退出马背。

杨启聪纵身离开自己的马背，却扑击失败，心中惊异着大喇嘛的轻功了得，本来就是紧张戒备，此时更加不敢轻敌。

一招未曾的手，杨启聪立刻单手伏在地面，将绣春刀护住面门，做防护状。

大喇嘛睁开眼来，微微的一笑，“好样的，大明终于出来一个拿得出手的人物了你用兵器，本佛爷却空手对你，让你死的也不冤枉”

杨启聪虽然不能说话，却可以听见别人说话，盖因为他们这帮绝声卫都是自幼被刺哑巴的。

第1020章杨启聪下

杨启聪不但武功极高，而且心智成熟，不能说是武痴，也可以算是半个，平时除了保护皇帝的安全，替皇帝做一些不能见光，而且必须由皇帝的内卫去做的事情之外，他就专门练武，一辈子都在练武。

大喇嘛的大话，未引起杨启聪的半点心中波澜，只是用绣春刀护着脸部，目光从刀锋盯着大喇嘛，半点不移。

“皇上，这杨启聪的功夫这么高”满桂忍不住问道

崇祯皇帝朱由检微微的点点头，将心思都放在战场上面，不知道为什么，杨启聪在场上打斗，他跟看戏的情形是很不一样的，似乎是自己也在场上打斗一般，崇祯皇帝朱由检不知道，自己练习纪纲九毁，到了一定的境界之后，别人在运行纪纲九毁的内力的时候，也会带动自己的情绪。

大喇嘛终究不能再这么一直对峙下去，率先发招，左手横推再拉回，右手从从丹田向上提升，做了一个非常古怪的动作，向杨启聪奔去。

杨启聪一个侧身瞬移，人已经在三步边上，饶是如此，仍然被大喇嘛双掌平推放射出的巨大内力给震了一下，暗暗心惊，大喇嘛的武功是密宗顶级，虽然功力波及的范围较之纪纲九毁的内功要差一些，但在范围内的凝聚力则要较之纪纲九毁更为刚猛，两种功夫都是刚猛的路线，一个在于内，一个在于外。

大喇嘛招式变老，杨启聪急动绣春刀，绣春刀幻化成三道光华。让人分不清哪一道是真。哪一道是假。

崇祯皇帝朱由检看的好不高兴。以彼之施展来印证自己对纪纲九毁的概念，更觉得受益良多。没有想到杨启聪的武功这么霸道，他是看过杨启