分节阅读 141（2/2）
“客气了”
“众所周知，夷人金狼大夏，三国卑鄙欲合谋我大唐，故烽烟四起，幸而我大唐帝国士卒矫健，将军多谋，武者长勇，虽三面作战而犹有大胜之姿，战三年而不失寸土，拒敌于国门之外，实乃陛下福泽深远，也仰赖诸位文宗教化之功，此不如就以战争为题目”
韩通文佩服的看着，多精彩的演讲，声音抑扬顿挫，既拍了皇帝的马屁又拍了文宗们的马屁，再加上左右逢源的无上技巧，堪称成功官员的楷模，看看皇帝那副得意的样子，就知道自己还查人家太远，得向这位祝先生好好学习。
陈临也算是昭文书院的才子
“饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”
这首诗一出，几位文宗也是连连点头
“是用侧面描写来表现主题，别出心裁。诗里并没具体描写战争，但是却通过塞外景物和昔日战争遗迹的描绘战争的惨烈，将士的苦寒”杜源的点评自然是切中要害
“长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”
“今年的学子都非常不错，此诗单论意境，甚至不比其他两首差，惜字如金，却又表现出大气魄，四分”
青崖书院出场的是张封建，张封建也算是多才多艺，虽然不如韩通文这般妖孽，也是难得。低头思索，四国大战，他的家乡幽州处于与金狼帝国交战首当其冲。
“烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生”
张封建的言语铿锵有力，这一首诗从他嘴里念出来有一种庄严宣告一般，他虽然学文，但是武道修为并不弱，没有人知道在战争爆发的时候，如果不是他的父亲一连四封书信让他留在书院，他恐怕早已经快马飞奔幽州，幽州的大战堪称惨烈，张铁铮大武宗的修为竟然险些死在战场上，张家现在伤兵满营，而他却在书院享受着安稳，每每想到这些，张封建都后悔当年听父亲的话学文入仕，但是不入仕又无法继承张家家业，朝廷是不会允许一个武道中人来掌控幽州，张封建即便再有天赋也只能等到他入仕之后重新修炼。
张封建的诗得到了六位文宗的认可，令狐德棻摸着胡须，连连点头“取出了纤丽绮靡的诗风，带上了雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是能描绘出如此金鼓杀伐之事的诗篇，又依照严格的平水韵，难得难得”
“你张家镇守我大唐西北门户幽州，张铁铮老刺史更是身先士卒，大武宗的实力也多次负伤，就连尉迟兰都亲上战场，张家满门英烈，乃是我大唐之福。能看得出来，这诗不是无病，而是你张氏的家风，你的诗老夫给四分，但是冲你能成绩张家的家风就值得鼓励，老夫给你在加半分”晋太炎这么一个大喷子很鲜有的夸一个年轻人，现在的评分标准已经很高，四分算的上是非常高的分数，五分基本没人敢想，就连两届三届都难有一个满分。
有了张封建的对比，太玄书院的学子就无甚新意了，只是中规中矩的得了一个三分，就连令狐德棻都有些尴尬，太玄书院历来武院第一，诗文一道上就差强人意了。
第二百二十五章一鸣惊人
青崖书院拿了一个开门红，但是接下来的形式就非常不乐观了，四大书院各有强弱，书画一道，玄感书院自是第一，而青崖书院的张仲文只取得了第三的成绩，围棋一道，有着大唐棋圣的昭文书院连杀三大书院，青崖书院只能排行垫底。经学，是最难的一门，韩青崖书院只能让季若璞出场，论学识，季若璞甚至比韩通文还要好，只不过韩通文拥有的是出他千年的眼光和见识。
经学要考证的东西太多，而且是六位文宗轮流出题，季若璞昂站在六大文宗下方接受考较。
“青崖书院学子，季若璞见过诸位大先生”
第一个出题的是李延寿“三人行，必有我师焉，如何”
季若璞面色不变，朝着李延寿一拱手“取其一不责其二，师其新不法其旧”
“好”李延寿说道，季若璞这一句完全道出了三人行必有我师焉的精髓，李延寿问的是如何取师于别人。季若璞回答的堪称经典，取其一不取其二，每个人都有他的优点，学习他的优点的同时，不去纠缠别人的缺点，这是君子所为，学习别人的正面，不去效仿他的不好。不止李延寿，就是其他的几位文宗也觉得对答巧妙。
“君子修身修性修德”季伶不在，代替他的便是田义和。
“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有”季若璞脱口而出
韩通文啧啧称奇“说的真漂亮，恐怕连孔老夫子都做不到吧，孔夫子都有怒而杀少正卯的劣迹，要是谁能做到，我把脑袋割下来给他”
虽然做不到，但是回答的非常精彩，他们只讲究理论，实践之后再说，不在考试的范畴，田义和连连点头，李安老怀大慰。
“李先生，你这个弟子了不得啊”杜源赞扬道
李安只是摸着胡子哈哈笑，季若璞在书院不显山漏水，但是需要他的时候，季若璞也从来没让他失望过。
“何谓仕”
季若璞一行礼“不求闻而人闻之，不求用而君用，守其道而不变，自古圣人贤士。皆非有求于闻用也，其时之不平，认之不义，得其道，不敢独善其身，而兼济天下也孜孜矻矻，死而后已，此谓之仕”
晋太炎身为言官对所有人都要求慎言，居朝堂之上便是见不得庸庸碌碌蝇营狗苟之人，季若璞这番言论大合他的心意。人若有才，不必求闻名自然会有人宣扬他，不求被任用也自然会被君主帝皇赏识，自古圣人贤士也都没有因为求出名，求地位而被任用的，只是为当时的不平而又换，为百姓不得安居乐业而又换，按照自己的原则不敢独善其身，而入仕扑救天下，勤劳