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d何文明都无法和古希腊数学家相提并论。

希腊数学的黄金时期，代表人物是名垂千古的三大几何学家：欧几里得、阿基米德及阿波洛尼乌斯，

欧几里得总结古典希腊数学，用公理方法整理几何学，几何原本。这部划时代历史巨著的意义在于它树立了用公理法建立起演绎数学体系的最早典范。

阿基米德是古代最伟大的数学家、力学家和机械师。他将实验的经验研究方法和几何学的演绎推理方法有机地结合起来，使力学科学化，既有定性分析，又有定量计算。

而现在古希腊数学的中心，其实并不在雅典，也不再希腊范围的任何一个城市，就在司马季的脚下，埃及的亚历山大港。同时这里还存在没有被烧毁的亚历山大图书馆。

司马季虽然早就把前世所学的数学知识都回馈给了社会，加上本身文化不高。确实肩负不起引领大晋数学的重任，不过没关系，他知道什么地方还存在自己所需要的典籍。不要说这批典籍在亚历山大港，就算是在罗马城，司马季大不了就进攻罗马。

被器宇轩昂的龙雀营引领进入亚历山大图书馆的同时，亚历山大城内，基督徒的劫掠也正式开始了，冲天的浓烟让置身图书馆的司马季都能够看见。

一个不知道来路的大军统帅亲自过来，数以万计的士兵将亚历山大图书馆团团围住，再加上远处飘散的浓烟，这让图书馆当中的数学家们都心中惴惴不安，担忧的看着司马季，也许亚历山大图书馆又要再次遭到灭顶之灾

“有没有懂波斯语，希腊语也行军中也有这方面的人才。”回首四顾，司马季终于收回了神游天外的思绪。至城中基督徒的暴行，这管他屁事，都是你们自己愿意自相残杀。

“不知道你有什么事情”出来一位用东方语言描述，就是鹤发童颜仙风道骨的老人，粗略一看应该六十有余，当然这也没准，司马季还真估算不出来其他人种的具体年龄，阿塔娅的具体年龄他现在都不知道。

“本王此来没有恶意，听说此地学者众多，都是有大智慧的人在此。就是不知道是不是名副其实，这样，本王想出一道题考考你们，如果你们过关，本王保证不对这里任何一个人的生命安全，你们敢接么”见到对方同意，司马季直接从九章算术当中出题，毕竟他手中只有这么一本典籍可用，其他典籍真不合适。要是出了这个年代还没有的题目，明显就是在难为人家，关键司马季自己都不知道，出什么题合适，只能用手中仅有一本同时代的典籍考考对方。

不出意外，司马季出的几道题目没有难住图书馆的数学家。他只能暗叹，中国出一个刘徽这么困难，还需要自己独立摸索，甚至刘徽一辈子都生活在穷困当中。那像是眼前这些人，还可以互相探讨，大晋那边哪有人可以和刘徽探讨数学

“刚刚询问你们的题目，是我的老师生前所著典籍当中的题目。”对真正有知识的人，司马季收起了东皇老大他老二的派头，对知识低头并不可耻。

“可惜无缘一见”一些图书馆的数学家听闻之后纷纷开口，表示很欣赏这位未曾蒙面的同行。

“师傅曾言很想要认识更多的同道中人，相信知道你们的存在也会很高兴的。本王有一个不情之请，希望复制一些典籍回去，算是给他一个藉慰。”司马季眼皮一翻，并不准备对这些数学家动粗，只要对方同意就行。

事实上这些数学家也没有资格反对，阿基米德是怎么死的，他们作为后辈可不是不清楚，最终在最开始的老人出面之下，他们同意了司马季的要求。

司马季看到这个老人似乎很有威信，好奇的道，“难道你是他们的领袖。”

“我就是一个喜欢数学的老人而已。”丢番图看着司马季道，“希望将军能够恪守诺言，我可以将一生的研究都交给你。”

戴克里先时期，似乎应该是最后一批知名数学家的年代，司马季记得丢番图和帕波斯算是其中的领袖，对照了一下年龄，差不多知道自己面前是谁了。

司马季点头对着左右下令，“让你们带着纸过来今天派上用场了，类似九章算术类的典籍全部要抄写完成，所有懂得希腊语、波斯语的译者最近就留在图书馆。抄写的典籍全部对照两遍，到时候装箱带会大晋。师傅刘徽的心血，你们小时候都是学过的，这次就当是温习一遍，万不可出错。”

“是，燕王”齐声回应之后，跪下将士对这些数学家微微点头示意，便开始搬出带来的纸张进行抄写，这一边司马季一副求才若渴的虚伪做派。而另外一边，则是尸山血海。

杀戮是会传染的，有些事情一旦开始马上就会失控，一直以来被打压迫害的基督徒，有朝一日刀在手，直接就进入了杀进天下负心狗的阶段。有仇报仇。

终于等到了翻身做主人的一天，怎么能不发泄发泄呢当然这一切都和燕王无关，你们继续，本王只是路过的，正在和学者谈天说地，联络感情。

第六百九十八章四帝决议

司马季根本不会对这些数学家怎么样，实际上肯定还会有人铲除这些数学家的。就在百年之后，女数学家，新柏拉图学派的领袖希帕提娅遭到基督徒的野蛮杀害。她的死标志着希腊文明的衰弱，亚历山大里亚大学有创造力的日子也随之一去不复返了。

至于亚历山大图书馆，也是被基督徒烧掉的，基督教大教长圣狄奥菲鲁斯带领狂热的教徒随即将萨拉贝姆神庙夷为平地。位于其中的图书馆难逃厄运，许多书籍或遭抢劫，或被放火焚烧。从此亚历山大图书馆就荡然无存了。

至于某些人口中的和平教烧掉了亚历山大图书馆，完全是在几个世纪之后才出现的论调，司马季觉得这可能就是基督徒对和平教的栽赃。事实上很多典籍都是阿拉伯人保存下来，才又传到了欧洲。

平心而论，其实古代的和平教比基佬教还是要文明一些，后出现的宗教肯定要对一些其他宗教的问题进行改正，就如同中国后面的王朝，会对之前王朝灭亡的原因进行总结，进行针对性的修正一样。

就算是因为自己一头扎进埃及，让亚历山大图书馆的命运得到了改变。事情也无法扭转，因为在亚历山大这里的数学家，其实远不如阿基米德那批人。创造力上面就远远不如。古希腊数学的余威到了现在已经颓势明显。

基督徒和罗马多神教的争斗，带来的不可确定因素太多，司马季不觉得这些数学家以后的弟子，也有他们现在这样安定的环境。

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