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已经箭在弦上了。河西军，大教化团，还有高俅这个西北宣抚使都要参与其中。而都军机司则需要运筹帷幄，制定相应的方略具体怎么打仗，都军机司当然不会过问。

但是大的用兵方略和政治、外交操作，都少不了都军机司的参与。

毕竟这场战争往小了说是一场中国内战。往大了说，可是发生在大宋和阿拉伯帝国之间的战争两种说法都是有根据的

说是中国内战，则是基于喀喇汗王朝的突厥语大词典的解释，这也是喀喇汗官方的立场根据都军机司搜集来的情报，喀喇汗人将中国秦看成上中下三部分，上秦在东方桃花石，也就现在大宋的地盘；中秦是契丹；下秦是八儿罕即喀什葛尔。

也就是说，在宋朝的时候，喀喇汗国认为他们也是中国的一部分，而中国则是三分天下大宋、契丹、喀喇汗。而且喀喇汗国的君主还从哈里发那里“买”来了一个桃花石可汗的封号，自以为是三分天下有其二了。

而正因为这场不伦不类的封号买卖，使得喀喇汗国和阿拉伯帝国有了那么一点主仆关系。后来又发生了塞尔柱征服，使得喀喇汗国向塞尔柱称臣从这个角度而言，喀喇汗国也就成了突厥帝国的一部分。

总之，这个时代的喀喇汗国自己是以中国一部分自居的。阿拉伯帝国估计早就忘记卖出过一个桃花石可汗的事情了。而塞尔柱突厥则通过入侵和征服迫使喀喇汗国臣服。

所以大宋和黑汗回鹘之间的战争属于中华民族内部统一战争，是民族融合而大宋和塞尔柱帝国之间可能发生的冲突，则应该定性为中国人民反抗塞尔柱帝国主义的正义战争。

理清了关系，西域用兵的政策就很简单了。就是消灭叛国投敌的黑汗回鹘反动派，打倒侵略中国塞尔柱帝国主义了

武好古一行人快到新郑门的时候，已经到了黄昏，开封府外城的其他城门，到这个时候就该关闭了。不过新郑门却是个特殊的存在，因为这扇城门里面就是琼林宫以及一座被挤在角落里的王府。不仅没有平民进出，连官员都很少会走新郑门。所以这座城门以往大多是关闭的，很少会敞开。

不过后来那座王府换了主人这座王府原来的主人是蔡王赵似，就是个倒霉的简王。因为是“合法”的皇位继承人，所以被赵佶猜忌，王府也塞到了琼林宫的边角上去了，孤零零的谁也见不着，和坐牢没有区别。

所以赵似在建中靖国六年就郁闷死了，他一死，王府自然收回。不过也没有别的王愿意去这个的倒霉地方，所以就被赵佶塞给了武好古。反正武好古进出琼林宫跟自己家似的，让他的都军机司进驻蔡王府还方便串门呢。

因为都军机司进了蔡王府，原本冷清的新郑门也就变得热闹了一些，每天都有不少武官进进出出。有时候大晚上的，只要有军国要事其实就是赵佶下达的军令，现在都军机司管了一部分和军事有密切关系的制书的起草、下达和传递，新郑门的监门官也得来开门。还为此闹了几乎不愉快，最后赵佶一道圣旨，干脆让都军机司自己去派人去管新郑门了。

现在新郑门的监门是武好古的一个族弟，名叫武好生，比武好古小几岁，没有什么本事，虽然读过书，却连发解试都过不了，只是胜在牢靠，一直跟着武好古打杂。

在武好古做了都军机后，也顺手给他保举了个官职，摆在都军机司当个传令官相当于进奏官，后来又叫他去看门。

今天武好古骑马回城，到了新郑门的时候，就看见他有点焦急的守在门口。

“十哥儿。”武好古好奇地问，“出了甚事儿”

武好生连忙上前，拉着了武好古胯下走马的缰绳，然后就低声报告道：“军机，西北紧急军报是灵州的西北三路宣抚使司总军机房送来的”

第九百零九章驱虎吞狼，驱狼喂虎二

西北的紧急军报不必说，一定是和河西军的西征大业有关了

在即将过去的建中靖国六年中，河西军就一直在为西征拓地做着各种准备。在都军机司成立后，关于河西军西征准备工作的消息，也不时由西北三路宣抚使司军机房上报到都军机司。

作为河西军西征最主要的准备工作，赵忠顺察哥在去年夏天挥军攻入了黄头回鹘和黄头鞑靼的领地，将十数个游牧部落悉数征服，打通了由南线青海路进入喀喇汗国统治的于阗地区东部的通道。

所谓黄头回鹘其实就是甘州回鹘的余部，在甘州回鹘被元昊灭国后，迁移到了祁连山以南的青海路西部，也就是后世称为柴达木盆地的区域游牧。而黄头鞑靼则是九族鞑靼的一部，早先也在河西走廊和青海路西部游牧，实力比甘州回鹘要弱小的多。自然阻挡不住战败的甘州回鹘进入他们的领地游牧。

不过由于青海路西部资源有限，拥挤在那里的黄头回鹘和黄头鞑靼部落也就越混越差，现在不过是一些游牧野人，只是作为吐蕃、喀喇汗国和西夏之间的缓冲而存在。根本不是久经战阵的河西军的敌手，因此就被赵忠顺轻易征服了。

在开辟青海路西部的同时，河西军还用借来的二百万缗巨款中的一部分，从青唐、北河套契丹统治、高昌回鹘等处购买了数十万头牛羊，交给从河西游牧诸部其实就是原来的党项游牧部落中选出的精壮牧养这些牛羊将作为西征的军粮，伴随着河西大军踏上安西的土地。

以牛羊为军粮的做法并不是后来蒙古人的专利，这是任何一个草原游牧部落都掌握的技能。

而半牧半定居的党项人，当然也没有把老祖宗的本事完全忘光。面对漫漫两三千里的征途，携粮而进当然是不可能的，而且青海路西部和高昌回鹘也没有足够能力供应大军。

所以驱赶牛羊随军，也就成了唯一的解决方案。

另外，河西军的使臣也频繁往来于凉州河西军的节度使司已经迁往凉州和高昌之间。

一个反对黑汗回鹘喀喇汗国的同盟，在很短的时间里就被建立起来了。

所谓的唇亡齿寒，在高昌回鹘和黑汗回鹘之间是根本不存在的

别看这两国的名称都有“回鹘”，但是黑汗回鹘的名称是汉人叫起来的，他们自己正是的国名是喀喇汗国。国族起源是葛逻禄和样磨突厥，和回鹘有那么点血缘关系，但是并不怎么亲近。早年间在文化上也受回鹘影响，使用回鹘文字。

但是自从萨图克博格拉汗改宗天方教后，喀喇汗国就迅速天方教化，连文字都变成了阿拉伯字母书写的突厥文，文化上也以天方教突厥文化为主。和高昌回鹘之间最后的文化联系，也因此斩断。

而且在皈依了天方教后，喀喇汗国就成了天方教在中亚地区扩张势力的急先锋。在来自西亚的神斗士们的加持下，喀喇汗国向东方的于阗王国和高昌王国这两个以佛教信仰为主的国家，发起了疯狂的神之战。最终在北宋太宗年间灭亡了于阗王国，占据了安西四镇大部，其君王还自称桃花石汗。

在灭亡于阗的过程中，高昌回鹘和北宋的归义军都坚定站在了于阗一方，也因此被喀喇汗国称为“凶恶的异教徒”。

归义军这个“凶恶的异教徒”早就被西夏吞并，剩下的高昌回鹘就和喀喇汗国之间展开了长达百年的低烈度冲突倒不是喀喇汗国没有力量推平高昌，而是害怕同高昌回鹘背后的契丹和西夏爆发直接的战争。

哪怕在喀喇汗国的鼎盛时期，再加上西亚神斗士们的加持，大约也是打不过元昊的西夏，更不用说对上契丹这样的超级强国了

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