第677章 陛下志向不小,故不准腐儒安逸（1/2）

朱翊钧听王锡爵这么说后，没有觉得他说的不对。

因为大明的确是有太多人口。

尤其是，只能通过付出最基础的劳动力来获得收入，而受教育程度不高的普通百姓太多。

甚至，受教育程度高的精英阶层，大部分也都是儒学经学这类人材。

技术类人才与创造性人才相比于整个国家庞大的人口基数来讲，占的比例还是太少。

所以，这就造成民间提升技术的动力很缓慢。

“王卿说的是，如此看来，要想蒸汽机改进了纺车后，能真的利国利民，还是要朝廷主动干预，不能指望民间各大作坊工场自己出现特别需要蒸汽机的时候。”

朱翊钧这时也就说了这么一句。

腐儒们常主张的一个治国理念是与民休息，即希望朝廷尽量不折腾，相当于后世所谓的自由经济，主张将一切交给市场，由市场来决定一切。

腐儒们认为，这样做的话，国家自然会富强。

但朱翊钧对蒸汽机这种新事物自然是没那么有恐惧感的，毕竟他作为一个来自后世的人，是知道蒸汽工业革命能带来什么变化的。

……

吏部尚书罗万化道：“陛下，既然百姓不需要，能否就不必强行推广蒸汽机？”

以致于，会出现因为人太多，不得不淘汰已有技术的情况。

王锡爵这时说后，就道：“臣这些年了解我大明与诸夷之战事后，更有此担忧，亦请陛下和在朝诸公深思臣之忧虑。”

“故我们得想办法让后人也能像我们这样过得好，还得努力提高生产之能！不能偷懒，这是我们这些劳心者的责任！”

“可流水不腐户枢不蠹，常动才能不衰，且偏偏本朝国情决定了不能寄希望子民自己动起来，只能我们这些劳心者主动辛苦一些！何况，我们这些人本就不事生产，连这点为天下增加福祉的辛苦都不愿意付出，那就很不是东西了。”

原本历史上的华夏，出现自己的工业化，就是是国家主导出来的，而不是民间自发产生的。

“臣亦附议！”

“我们倒是可以安于享乐，可随着贵胄之裔越来越多，安享尊荣者就越来越多，那时天下也能增加很多供新增权贵官僚安乐之本吗？”

“我们也不能只觉得能到三代之治就行，只要还在受天下民脂民膏之供养，就有责任为天下民众增加财富，让他们过得更好，不仅仅是温饱得到满足。”

朱翊钧笑着说了起来。

大学士于慎行也在这时提出了的看法。

一时，好些个执政公卿都表达了自己的看法。

朱翊钧发现，这些执政公卿，尤其是士大夫出身的执政公卿，对蒸汽机这种新事物，还是很抱有警惕心的。

朱翊钧这时也批评了罗万化等一句。

“陛下说的是，现在应该要考虑的是，如何干预，如何让蒸汽机利国利民。”

而待御前的谈话结束后，于慎行就在官邸对王锡爵、罗万化等同僚感叹了一句。

“这也礼法革新之本义！就在于，旧的礼法因古之圣贤只知天下大治以三代为最盛，故已只能使天下再如何君明臣直，也只止步于三代，稍不能即，就得倒退，所以才推新礼！”

“所以，朝廷再惠民，就不再只是为生民立命，而是过度宠溺生民，养起娇气，培其惰性矣。”

这时，大学士王锡爵道：“陛下说的是，惠民不是说达到了圣人所倡的三代之治就可以了，而是要在新阶段定立新的惠民目标，使天下繁盛之程度一直在进步中，如逆水行舟，不进则退；”

罗万化一时整个人目瞪口呆起来，如受重击。

现在，朱翊钧的大明王朝也是这样的情况。

“但惠民乃治国之纲，朝廷是需要令民众越来越富足闲散的。”

“三代之治也只是达到民安，圣人所倡者亦只如此。”

也不能说他们的担忧是出于私心，更不能说是没有道理的担心，而明显皆是基于个人理智，对一种未来新事物不经民间自发出现而将由朝廷强行推行而产生的一种恐惧感。

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