分节阅读 559（2/2）
就在双方拼凑辩论团队的时候，赵明诚和李清照两人已经把题目商量好了。也不论大道，也不辩小道，只是就事论事，讨论右榜进士科该不该停
当然了，这样的题目，其实是很难论出一个高下的。不过主持开封府这场闹剧的林冲，还安排了一个最大的后招
“放赏了，放赏了，蔡相公的赏，一人五两白银”
“蔡相公钧令，开封府有贼子为祸，令我等速速入京平乱”
“长枪队、刀盾队披甲，整队”
“弓箭队备好40支羽箭，上弓弦，整队”
“长枪队整队已成”
“刀盾队整队已成”
“弓箭队整队已成”
“现在发布口令”
同一时间，在距离青城学宫不到20里的陈留县城外一所寺庙改建的兵营外面，一营新府兵已经在陈剑的号令下整队完毕，准备开拔了
这可不是闹着玩的500精锐府兵，既没有枢密院的命令，也没有三衙管军的将令，就在陈剑、于同道、刘龙和薛定四个临时代管的速成武学博士这个博士是个官职和2500两白银，还一道伪造的蔡京手令的作用下被调动起来了。
这样的事情，换成开封府的那支废物禁军，可是根本不敢想象的那帮禁军虽然不能打，但是觉悟还是很高的。不是长官三言两语忽悠一下，再发点钱就自己开动起来的。
高薪养废物就这点好，可靠而且不容易收买。对开封禁军的兵士们来说，五两银子根本不是大钱儿。
另外，他们的父母妻儿都在开封府，怎么可能乱来
但是这群一年到头看不到几个钱的新府兵就不一样了，五两银子足以让他们眼红心跳了而且他们是一天十二个时辰都在兵营里面被长官管着的兵，又是朴实农民出身，已经养成了服从长官的习惯。和那种难得上一回军营应付差事，整天忙活自己的小日子的禁军士兵在思维方式是不一样的。
新府军士兵在独立思考这方面是远远不如比猴还精的开封禁军的所以根本没去“蔡相公钧令”有什么不对
在开封府，相公可不能调动军队
看到兵士们整队完毕，陈剑就大吼一声：“擂行军鼓，唱无衣，出阵敌在青城宫”
“咚咚咚咚”
“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师”
500名新府军士兵，就这摆出四列纵队，敲着鼙鼓，唱着战歌，糊里糊涂上了官道。
陈剑、于同道、刘龙和薛定四个人互相看看，也都上了各自的战马，两人在队伍前面开路，两人在队伍后面压阵，一起出发了。
刚走一块儿，他们就被飞驰而来的一骑给拦住了。
“陈兴国，你在干什么”马背上是钟傅，他穿着一身红色的官服，手中持着一把宝剑，大声叱问。
“本官奉蔡相公钧命，统兵入开封府平乱”陈剑大声回答，“尔休得阻挡大军，速速退开”
什么奉蔡京的钧命入京钟傅险些没从马背上跌下来。
宰相能调集外兵入开封府这是要造反吗不可能，蔡相公是忠臣，怎么可能造反
“胡说”钟傅急道，“不可能是蔡相公的命令，你，你到底想干什么”
“拿下”陈剑也不和他废话，直接下令，“长枪队第一火，出动，活捉挡路之人”
“喏”
这个带兵的火长也是个榆木脑袋，而且还得过陈剑额外的赏赐，当下根本没多想，就带着25个长枪兵出列，把钟傅围了起来，然后用长枪捅死了钟傅的坐骑，把刚刚转成武资的钟傅给掀翻在地，又用绳索捆了。
“陈剑，你，你反了”
“堵嘴”陈剑又是一声令下，“带去见蔡相公”
“喏”
“全军前进”
第八百七十二章公车上书，以理服人八
“李伯纪，你错了我朝大兴科举，并不是全是为了取才，而是取士和养士士者，乃是四民之首，国之柱石。士人安分，天下才会太平，我大宋才会万代千秋”
“胡言赵元镇，亏你是解州名士，见识怎如此之短士者，事也。任事之称也。能任事才是士，百无一用的书生怎能称士如今天下并没有归于一统，北有契丹，西有回鹘、吐蕃，南有大理、安南，东有高丽、日本，皆不在王化之内，形势犹如战国。天子如果想混同海内，再建一统，就必须选贤任能。怎可全用无能书生”
“吕居仁此言荒谬如今四海清平，天下无事，怎么能和战国乱世相比而且战国皆用毒士，一味用能，而不修仁德，因此才会攻战不休，使生民不得立命，使天下不得安泰。这正是用能不用德的结果”
“西贼得以平定，是因为用能还是用德”
“用能但是平定西贼之法并非正途，只能偶尔用之，否则必使天下陷于纷乱”
“何为正途多给岁币资敌吗”
“非也，重农抑商，养士修德，富国强兵，才是正途重农抑商，强壮的是根本。养士修德，才能让朝廷得到仁德之臣。然后才能富国，富国者则必须遏制巨商大工，使得工商之利尽归朝廷，这样才能使国富而民安。国富民安之后，才能寓兵于民，并以贤士大夫将之。如此才能国富兵强”
“一派胡言，百无一用之腐士，还想官营工商，还想将民兵以驱虎狼，这不是异想天开吗”
青城学宫大殿之前，嘴炮战正在上演。两边你一句，我一言，各不相让，似乎谁也不能说服谁。
这可是李纲和赵鼎之间的较量啊两边都是能说能写的主儿。
李纲一上来就高举起“选贤任能”的大旗，科举应该是唯才是举，得有能力才能举，没用的举来干什么
而赵鼎也知道自己这边的能力不如人家自己这边就是道德文章好一点，可人家那边也有“儒学”和“文学”两门课程。差一点是可能的，但不会差太多，不影响做事儿的。
但是要比理财，比营造，比带兵打仗，比律法，比农艺等等，自己这边就没人了。
所以赵鼎一上来就讲“仁德”，用人以德为先。当然了，这个“德”不是个人操守道德，而是封建的伦理纲常，尊卑上下。还提出了“重农抑商，养士修德，富国强兵”的理想路线
“如何是异想天开”跪坐在一张蒲团上的赵鼎朗声道，“天下